HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道

d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道。大徳寺 前田昌道筆 「清風」竹画賛 扇面 肉筆紙本掛軸（共箱） 掛け軸。大徳寺 前田昌道筆 「清風」竹画賛 扇面 肉筆紙本掛軸（共箱） 掛け軸。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道。昭和３２年　花園大学入学。額有馬頼底 春風笑 短冊 直筆 書 保証書付き。昭和３４年　古川大航を本師として得度。中国美術 雲文 端渓石の硯。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。扇型　額縁　5枚　書道　扇面　木製額縁　和風　未使用　まとめ売り。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。掛軸3本1矢野一甫「白珪尚可磨」2藤井誡堂「吟風一様松」3小堀卓厳「明暦々露堂」。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。【非売品】 『素直』額縁　松下幸之助　松下電工　創業80周年記念。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 大徳寺 聚光院 小野澤虎洞 雪月花 寛海。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。茶道具　菊画　画讃　掛軸　九代　白井半七　共箱　老枝微霜雪　重陽　秋　待合掛物。本紙・表装ともに良い状態です。【模写】掛軸　川端龍子　花吹き　桜と鯉の情景　優雅に泳ぐ黒鯉図　二重箱入　T93。経年劣化はご了承ください。【真作】掛軸　尾竹国観　観音　清雅な墨彩表現　静謐な佇まい　共箱入　T166。軸先：黒漆塗。【値下げ】硯 34 端渓硯。　　紙本：墨書。中国古美術 明代 盧稜伽作款 水墨画 風景人物 三尺 宣紙 掛け軸 唐物 肉筆。　　箱書、花押があります。あ*読様 ドラゴンと炎の和風掛軸。　共箱、タトウ箱付です。硯㉖値下げ【新品未使用】端渓硯　坑仔厳。関防印は、閑雲です。【値下げ】硯 33 端渓硯。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。【掛軸】立花大亀「寿山」書 茶掛 茶の湯 書。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。中国古美術 近代 絹本手描き 呉湖帆作款 山水画 掛軸 三尺 牙軸 肉筆 古玩。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。4146 横井明堂 「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。【値下げ】硯④端渓硯（老坑）。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。【値下げ】硯　㉔歙州硯。 かつて弟子や仲間だった友人です。中国古美術 清時代の彩代 絹本手描き 黄公望 山水図 水墨画 三尺 牙軸 古玩。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。未使用　硯 虎　獅子　中国硯　アンティーク雑貨　美術品。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。1885年に出版された ケイト・グリーナウェイの 多色版画で製作された絵本。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。硯③値下げ【新品未使用】端渓硯（麻子坑、眼入）。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。掛け軸　竹と雀　骨董品　古美術　美術品。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。【値下げ】硯　㉑端渓硯。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。会津　鶴ヶ城　改修前の瓦。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。前大徳西垣宗興　掛軸「百花為誰開」茶掛　共箱付き　禅語　25.10.18−2。